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在人们的观念和认识中，一般都把仿古石雕与假的古石雕等同看待。其实仿与伪是两个不同的概念。仿是模仿和效仿，而假古石雕则不同，伪是作伪，即纯粹的假货。它是以获得高额利润为目的，刻意地按照美品的模式去作坊加工，不仅追求造型、花纹的逼真而且还要挖空心思，通过特殊的技术手段对石雕表层进行作旧处理，使用一些技术手段，企图以假乱真。

因为在一定的历史时间内，人们的审美理想、审美情趣是受特定的社会生活、文化气氛和时代精神等因素的作用和制约的，所以仿古石雕的产生也必然与当时的社会环境、文化政策及社会需求有着密切的关系。在现在百花争鸣，推崇理学，仿古之风油然而生。

古代从宋代开始就有仿古玉器的了。20世纪80年代初，中国台湾和香港的经济发展迅速，大陆的经济也在转变，大陆、香港、台湾的经济及文化交流速度加快，对中国古代文化艺术品的收藏渐成时尚，作为中国文化精粹的古石雕，收藏之人更是空前踊跃。然一而，存世古石雕毕竟数量有限，于是仿制作伪渐起，并形成了与之相适应的生产作坊和市场。

现代人们随着生活水平提高，审美思想开始发生变化，仿古之风也越来越强烈，对于石雕艺术也越来越青睐，这样，仿古石雕就越来越受欢迎了。曲阳自古以来就是石雕生产的中心，有相传已久的工艺和传统。在有一批作仿古石雕的好手，以前在石雕厂接受过严格训练，又到工艺美术学校进修，对中国传统工艺有一定认识。这批人，主要是做传统石雕，也帮一些经营过石雕的人修修补补，所以对古石雕形制较了解，接触也多，经由他们手上仿做出来的仿古石雕再经由专业人士刻意打磨、作发、作色，十分逼真，一不留意就会上当。

作旧前要先打磨，一般是用油石、细砂纸或金刚石打磨然后是抛光，有用在轮沾上二氧化二林将器物抛光还有一种用金刚砂、滑石粉或细锯末，将器物放在特别的滚筒内上光，称之为滚光。

仿古石雕作旧有出土古和传世古之分是以出土古石雕和传世古石雕为依据的两者区别表现在沁色和光泽上，在作旧技法上大体相同但略有差异。做传世古石雕是仿其工艺风格并施以抛光工艺，或者作风化效果，做出上古石雕以沁色为主，有的不经过抛光，有的略加抛光或者擦拭。

石雕作旧有很多客观条件要满足，尤其是选料，各种酸碱程度不同石料上面的杂质表现、色泽表现都对仿旧效果有影响。如有的石料质地不纯；有石、有斑、有色、有裂纹、有软、有硬。对石料的认识是做旧的首要条件，要依石料的特点因势利导地做仿旧。料适于做什么样的旧，就仿什么样的旧，不是想做什么旧，拿一块来做。

在石块上雕刻各种图案和形象的艺术，通常也指用石块雕刻成的雕塑工艺品。

中国石雕按石料分有青石雕刻、大理石雕刻、汉白玉雕刻、滑石雕刻、墨晶石雕刻、彩石雕刻、卵石雕刻等。

仿古石雕门靠，是大门两边墙基旁的石构件；高一般在160厘米左右，宽30厘米左右，厚40厘米左右；柱头顶端大都圆雕狮子，有的靠后还留一护板；器身浮雕人物故事或花卉纹。笔者认为，这种门靠是唐代以后由拴马桩发展演变而来的，是陕南民间一种创新，它同样具有拴马桩的功能，和拴马桩同时存在。

惠安青石雕刻以建筑装饰和石狮而闻名，其中石狮口中含有滚动自如的石珠，享誉东南亚。云南的大理石雕刻以点苍山的大理石为原料，其花纹犹如着色山水，或危峰断壑，或飞瀑随云，镶嵌家具别具一格。河北曲阳、北京房山等地的汉白玉雕刻，在明清两代主要用于宫廷建筑装饰，如华表、石狮、栏杆等；现代则用于公共和纪念建筑的装饰，如人民大会堂、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂等。辽宁海城、山东莱州的滑石雕刻以小巧可爱的小动物为传统品种。湖南洞口、湖北利川的墨晶石雕刻，石质漆黑而光亮。彩石雕刻以浙江青田、福州寿山、湖南浏阳为主要产地。卵石雕刻主要产于兰州、沈阳等地。石雕技法有阴刻（刻划轮廓）、影雕、浮雕、圆雕（不附任何背景的完全立体雕法）、镂雕（又称透雕）等等。