五眼四耳佛牌

五眼四耳佛牌

五眼四耳佛牌 牌照是车牌的俗称，是分别悬挂在车子前后的板材，通常使用的材质是铝、铁皮、塑料或纸质，在上面刻印车子的登记号码、登记地区或其他的相关信息。 牌照是对各车辆的编号与信息登记，其主要作用是通过牌照可以知道该车辆的所属地区，也可根据牌照查到该车辆的主人以及该车辆的登记信息。

五眼四耳佛牌 牌，pái，形声。从片，从卑，卑亦声。 娱乐或赌博用的卡片。

五眼四耳佛牌 牌位，又称灵牌、灵位、神主、神位等，是指书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。

五眼四耳佛牌 标牌，顾名思义就是用于制作标识的指示牌，上面有文字、图案等内容起到指明方向和警示的作用。常见的标牌有公益标牌，文化标牌、指示标牌、警示标牌。国家推荐标准《标牌》（GB/T 13306-2011），替代GB/T 13306-1991。

五眼四耳佛牌

五眼四耳佛牌 准提佛母，汉译有准提观音、准提佛母、七俱胝佛母等名，是以准提咒著称的大菩萨。禅宗以之为观音部的一尊，称之为天人丈夫观音。“准提”汉译为“清净”，即赞叹心性清净之称，东密以之为六观音之一，现三目十八臂形像。

五眼四耳佛牌 令牌是道教斋醮科仪中常用法器。道教法器令牌起源於中国古代军队发号施令用的虎符。 道书援神契》有「令牌」项称，「《周礼》，牙璋以起军旅。汉铜虎符上圆下方，刻五牙文，若垂露状。背文作一坐虎，形铭其旁曰：如古牙璋，作虎符。近召将用令牌，此法也。《上清灵宝济度大成金书》中有五雷号令牌的图文。其图之正面雕有龙蟠剑身，背面有雷令符文云：右令牌，取雷击枣木造成，长五寸五分，阔二寸四分，厚五分。选择吉日，依式造之，四侧周围刊二十八宿名，以锦囊盛之。法师在科仪行法时，於法坛上敲击

五眼四耳佛牌 五方佛，又称"五智佛"、"五智如来"。五尊佛中，正中者是 法身佛 毗卢遮那佛，接下来是南方欢喜净土 宝生佛、东方妙喜净土 阿閦佛、西方极乐净土阿弥陀佛、北方胜业净土不空成就佛。这五尊佛代表中、南、东、西、北正方。其中东、南、西、北四方的佛又称作"四方四佛"。根据唐不空所译《菩提心论》记载，大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛。

五眼四耳佛牌 五牌一图根据《建筑施工安全检查标准》第三节，第二条，第四款项，第一项，第一目规定施工现场必须设有“五牌一图”，即工程概况牌、管理人员名单及监督电话牌、消防安全牌、安全生产牌、文明施工（和环境保护牌）和施工现场总平面图。